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由此可見禁欲主義者之所以嫌惡性欲顯然在于性欲之不受意志指揮。所謂道德，要求意志對身體的全面控制，然而這種控制卻不足以使性行為有所可能。因此，性行為似與完美的道德生活勢不兩立。

　　弗洛姆把象征分為三類：慣例的象征、偶然的象征和普遍的象征。我們把一種會汪汪叫的動物稱做"狗"，把一種四腿坐具稱做椅子，這都屬于慣例的象征。這種象征沒有什么道理。汪汪叫的那種動物我們稱為"狗"，還有的人叫"DOG"，或者叫"大"，如果一高興大家改稱為"驢"都元妨。它現在被我們稱為狗純屬一個慣例而己。再如：五星紅旗代表中華人民共和國，紅十字代表醫院，也都是一種慣例的象征。

　　感應認知不僅體現在神話里，它也系統地反映在理知時代的一些理論形態之中。陰陽五行之類的理論中有明顯的感應維度。陰陽錯行，則天地大駭，于是乎有雷有霆。與氣象物理學對雷霆的解釋對照，立刻可以看出這是感應式的解釋。托勒密是希臘天文學的集大成者，而他同時也是當時星相學的集大成者。他的星相學后來連同他的天文學一道對中世紀的阿拉伯學術和拉丁世界學術產生了重大影響。

　　虐待狂對很多旁觀者而言不如被虐待狂者須要更多的了解，一個人希望去統治或傷害他人，雖然不是一件好事，但究竟仍是一件自然的現象，霍布士（hobbes）說“這不過是人類通常的傾向”，也可以說是“一個人類別權力欲望永無止境的嗜好，只有到死方止”，對他來講權力的欲望并無罪惡，完全是人類為了自身享受與安全的一種合理的現象。從霍布士到希特勒，都認為統治的欲望是強者生存的一種合理的生理現象。而權力的欲望亦是人生的天性，其明顯處無須進一步加以解釋。至于被虐待者這種完全以自己為對象的行為簡直是一種難解現象。

但是“分析”在不同的意義下被人使用和濫用，已經變得幾乎失掉了意義。我以為

2020-09-08 　　3個月后，理查德接到了朋友的贈票。在那個寬敞而靜穆的展廳中，他看到了“父親”。不遠處，朋友攙扶著她的父親向他走來。她說：“我把我爸從老家接來一起住了，趁機再多給老人畫幾幅像。”她的父親慈愛地望著出息的女兒，眼中閃現出了希望的亮色。

2020-09-08 　　３．指對客觀性的要求，也就是對冷酷的、無個性的要求。在這里就像進行一切估價那樣，我們用兩個詞來敘述我們自己和我們內在的經歷。世上有種種可笑的虛榮心，譬如圣-伯維①，他終生為之憤懣的是，他確實在"贊成"或"反對"方面表現過一些溫情和激情，要是他樂意將這些事實從他的生活中抹去該多好！　　

2020-09-08 　　比如說，交通擁擠、工作場所的明爭暗斗、沒完沒了的高速工作，都會令人情緒緊張和呼吸急促，造成種種內分泌的失調，可能患上諸如便秘、痔瘡等疾病，進而使人情緒不安和暴躁。據有關資料顯示，很多病是與人的情緒有直接關系的，這些疾病包括糖尿病、憂郁癥、關節炎、腰酸背疼、高血壓、哮喘、頭暈目眩、心律不齊、綜合疲勞癥等。

2020-09-08 去看一看。在這種輿論氣候下，即使一件好的作品，也很可能是明珠暗投。誠然，歷史

2020-09-08 14家，電器和電話器材廠