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使存在，也是十分罕見的。但是，應當把翻譯者眾所周知的這樣一種困難與此處所討論

上午8時，游行路線附近的街道兩旁已經里三層外三層坐滿了人。有些地段還搭起了多層看臺。在靜候的人群中，不少人披著毯子，或者坐在被子、睡袋上，原來他們都是頭天晚上從郊外或其它地方趕來觀看游行的。卡爾加里的夏天早晚溫差大，晚間氣溫低至9攝氏度左右，這絲毫沒有影響人們參與牛仔節的熱情。

首沙洲腦筋急轉，可依舊沒什么好對策，生怕想久了殷士賦起疑，情急道：“我覺得這事還是得慎重……慎重……我估計，明天報紙肯定要披露小種蝶被殘忍掐死的事，那必定會引起社會各界的譴責……”說到這里，思路忽然順了起來，“這時候如果舉報說小種蝶是杜受和風瑤月的私生女，有關領導必定會懷疑舉報者別有用心，要不然為什么早不舉報，晚不舉報，偏偏到人家女兒被活生生掐死的時候舉報？他們就會認為這又是一個誣陷事件，就會一查到底，那時我們好不容易掩蓋住的刺殺事件怎么辦？穆葩如果知道小種蝶被人掐死了，會不會破釜沉舟，狠狠地咬我們一口？反正她必死無疑，小種蝶又死了，也沒什么好顧忌的了。就我個人的看法，我覺得一切的事情目前還是以大事化小、小事化了為好，沒必要為了打擊杜受和風瑤月而把我們自己都送到監獄里面去。”抬頭看了看殷士賦的臉色，“如果真的要借此打擊杜受，那也得等穆葩被判了死刑、執行槍決以后。”

　　可以肯定，這是一種對付瘋子狂亂發作的安全制度。這種發作主要被看作一種對社會的威脅。但是，十分重要的是，這是從獸性發作的角度來考慮的。“不把瘋人當作人來對待”這一否定性事實卻有著肯定性內容：這種非人道的冷漠實際上包含著某種縈繞于懷的價值，它植根于傳統的恐懼。自古代以來，尤其自中世紀以來，這種恐懼就使動物界具有不可思議的日常特征、令人戰栗的怪異形象和無法傾吐的焦躁。但是，這種在想像中與瘋癲觀念形影不離的對獸性的恐懼，其含義已與兩三個世紀前大不相同。動物的變形形象不再是地獄權力的顯性標志，也不再是某種旁門左道的煉丹術的產物。人身上的獸性不再具有作為另一個世界標志的價值。它已變成人的瘋癲，人處于自然狀態的瘋癲，只與自己有關。這種以瘋癲形式發泄出來的獸性使人失去其特有的人性。它并不把人轉交給其他力量，而只是使人完全處于自己的自然狀態（本性）。對于古典主義來說，最徹底的瘋癲乃是人與自己的獸性的直接關系，毫不涉及其他，也無藥可救。

③孰為近：哪一種看法近于情理？

2020-09-08 斯。雖然瓊斯是我這句話的證實者，這句話并不是指他而言，當我說“有一些人我從來

2020-09-08 就在這時，的士忽然嘎吱一聲在緊急車道剎車停住，到詩猝不及防，身子猛地向前一沖，腦門咕咚撞在擋風玻璃上。還沒等到詩反應過來，司機心驚膽戰地道：“你，你就是到詩……請，請，請你趕快下車，要不然……要不然……”害怕地看著到詩，不敢說將下去，但意思再明白不過了。

2020-09-08 人類為第一個人打了100分，為第二個人打了0分，為第三個人打了50分。這個分數，才是他們的最終得分。

2020-09-08 教皇亞歷山大六世為了提高他的兒子瓦倫蒂諾公爵的權 力地位，遭遇到當時的和后來的重重困難。第一，他想不出 什么法子能夠使他的兒子成為不是教皇轄地的任何一個國家 的君主；他知道，如果他要奪取本來屬于教皇轄地的地域，米 蘭公爵和威尼斯人是不會同意的，因為法恩扎 ② 和里米諾 ③ 都 已經在威尼斯人的保護之下。除此之外，他知道意大利的軍 隊，特別是本來可能幫助他的軍隊，全部掌握在那些可能害 怕教皇勢力擴大的人們手里，這些人是奧爾西尼家族 ④ 和科 隆內家族 ⑤ 以及他們的追隨者，因此他不能夠依靠他們。所 以，為了成為這些國家的一部分地區的主宰，他有必要打亂 這種秩序，并且使他們的國家混亂不堪。對他來說，這是容 易不過的，因為他察覺到威尼斯人由于其他理由所驅使，愿 意再度把法國人招回意大利。他不但不反對這樣作，而且還 幫助法國國王路易解除了以前的婚姻關系，使事情更好辦。于 是法國國王在威尼斯人的幫助和亞歷山大教皇的同意之下， 長驅直入意大利。路易剛剛到達米蘭，教皇為了奪取羅馬尼

2020-09-08 數情況下出于本能，堅決地反抗對他們所施的培養，不管老師們怎么辦，他們都無法使