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　　上引《齊物論》中的段落，接下去又說：“既已為一矣，且得有言乎?既已謂之一矣，且得無言乎?一與言為二，二與一為三，自此以往，巧歷不能得，而況其凡乎?故自無適有以致于三，而況自有適有乎?無適焉，因是已。”這是說：“既然萬物都通為一，具有同一性，那還需要說什么呢?但是，既已說了一，這不是已經有言了嗎?“一”加上“言”，便成了“二”；“二”再加上一，便成了三。即便有一個最善于計數的人，也無法把數目數算到盡頭；何況凡人呢?由無到有，已經出現了三，如果是從有到有，還能數到盡頭嗎?不必再數，就此停住吧。這里，《齊物論》比惠施的思想前進一步，開始討論更高層次的知識。這更高層次的知識便是“不知之知”。

量有兩個環節：一是連續的方面，一是分離的方面。是“既是連續的又是分離的。這兩個成分中的每個成分都包含另一成分于其中”。（《小邏輯》第２３１頁）量具有無限性，量的無窮進展，在其發展的最后階段具有了“質”的性質，這樣，就過渡到質量的統一——“度”。

得效果！——他在這方面毫不猶豫，就象席勒和一切劇場人物一樣，他也和他們一樣蔑視世

容易捉著和第一道思潮相關的聯想。然后竟然欺哄自己——認為已經找到一個連接夢中兩種

　　Ⅳ．回教徒作為希臘文化的傳遞者

2020-09-08 一完他就把他的《邏輯哲學論》的原稿寄給我。他后來的學說，在他的《哲學研究》中

2020-09-08 年發生的事情。8月

2020-09-08 生歇斯底里癥狀極重要的一個動機，病人借此作用，不僅能把自己本身的經驗用某種癥狀表

2020-09-08 杜受信以為真，歉意地道：“哦，你還有胃病？咳，都怪我對你關心不夠。那這樣，你好好看病，我叫別人陪我去看穆葩吧！”

2020-09-08 （6）自發簽證之日算起，如.. 3個月內未入境，該外交或公務簽證失效。