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　　著名的智者啊，你們可敬地嚴肅地挺直地站在我面前！——你們不會被強風或強烈的意志所推動。

耳環和腳釧等。

　　這個說法，可能不是出于僧肇；但是作為比喻，后來佛家經常使用。佛性的實在性本身就是現象世界，正如金器的本身就是金子。現象世界之外別無實在性，正如金器之外別無金子。有些人，由于"無明"，只見現象世界，不見佛性的實在性。另有些人，由于覺悟，見到佛性，但是這個佛性仍然是現象世界。這兩種人所見的都是同一個東西，但是覺悟的人所見的，與無明的人所見的，具有完全不同的意義。這就是中國佛學常說的："迷則為凡，悟則為圣。"

如果只是面對這些反對意見，我們也只要如此辯駁就好了——即描述解析所造成的深刻

　　我不愿居住在人人吐唾和厭棄的地方；這便是我的賞味。寧肯生活在強盜和偽證者中間。無人在自己的嘴里銜著金子。

2020-09-08 蚊子與獅子

2020-09-08 　　工人

2020-09-08 識的實在的一種考察與審查，那么不先作一種假定，不先設。。。。。。。。。。。。

2020-09-08 一切了。農夫似乎造不出他用的犁頭——如果要的是一張好犁的話，也不能制造他的鋤

2020-09-08 在斯普利特時，記者聽說科爾丘拉島離這里不到200公里，高興極了。于是，一大早，記者就滿懷喜悅地駕車前往。但一上路才發現，從斯普利特到科爾丘拉島的公路十分險峻。行車兩個半小時，才走110多公里。10時整，記者在海濱小城普洛切坐50分鐘渡船，到達特爾帕尼碼頭。下船后，記者開著隨渡船托運過來的汽車，馬不停蹄地前往該島上的奧雷比奇碼頭。稍事休息后，又坐了20分鐘渡船，才到達科爾丘拉島。