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人們罹患了這種痼疾是由于那個史無前例的深刻變遷給他們造成了壓力，這種變遷將人永遠

　　王戎的這番話正好說明，為什么新道家中有許多人如此多情善感。使他們動情的不是個人得失，而是對人生或宇宙的某個方面的領悟和由此而來的感觸。《世說》中有一則關于衛王介(公元286-312年；當時傳誦的美男子)的故事說：“衛洗馬初欲渡江，形神慘悴，語左右云：‘見此茫茫，不覺百端交集。茍未免有情，亦復誰能遣此?’”(《世說·言語》)

　　※ ※ ※這本集子中的感想和看法，是沒有什么次序的，而且差不多是不連貫的，它開始是為了使一位善于思考的賢良的母親看了高興而寫的。最初，我的計劃只是寫一篇短文，但是我所論述的問題卻不由我不一直寫下去，所以在不知不覺中這篇論文就變成了一本書，當然，就內容來說，這本書的分量是太大了，然而就它論述的事情來說，還是太小了。要不要把這本書刊行發表，我是考慮了很久的；而且在寫作的時候，我常常覺得，雖然是寫過幾本小冊子，但畢竟還是說不上懂得著書。我原來想把這本書寫得好一點，但幾次努力也未見成效，不過，經過這一番努力之后，我認為，為了使大家注意這方面的問題，我應當照現在這個樣子把它發表出來；而且，即使說我的見解不好，但如果能拋磚引玉，使其他的人產生良好的看法，我的時間也就沒有完全白費。一個深居簡出的人，把他的文章公之于世，既沒有人替它吹噓，也沒有人替它辯護，甚至不知道別人對他的文章想些什么，或者說些什么，那么，即使說他的見解錯了的話，他也不用擔心別人不加思考就會接受他的錯誤的。我不想多說良好的教育是多么重要，我也并不力圖證明我們常用的教育方法不好，因為這種工作已經有許多人先我而做了，我絕不喜歡拿那些人人皆知的事情填塞我這本書。我只想說明：很早以來就有人在大聲反對這種舊有的教育方法了，可是從來沒有人準備提出一套更好的來。我們這個時代的文學和科學，傾向于破壞的成分多，傾向于建設的成分少。人們可以用師長的口吻提出非難；至于說到建議，那就需要采用另外一種口氣了，然而這種口氣，高傲的哲學家是不太喜歡的。

捕鳥人與眼鏡蛇

就做了這個夢，像征著他對這過失的（意識的）記憶。

　　在美國，密蘇里州的“父母作為老師”計劃(PAT)是一項重要的開拓性的計劃。(25)它作為帶頭計劃開始于1981年——以“作為啟蒙老師的父母”為標題——它的早期研究成果被認真檢查過。該計劃中的所有孩子長到三歲時，隨機抽取一個實驗組與對照組作比較，在所有重要的方面——語言、問題解決、健康、智力技能、與別人的關系以及信心——PAT樣組中孩子的得分高出對照組很多。

　　究其原因，是因為現在孩子們的生活太幸福了，許多家長唯恐自己的孩子再遭受艱難困苦，能夠替孩子承受的，他們都“承包”了。幸好，并不是所有的孩子都有這樣的“幸福”。一些生活在貧困環境中的孩子，由于生活的磨練，比家庭條件優越的孩子更容易形成良好的品質。

莫亨殊達羅早有發現。不過有些人不同意這種說法。他們認為，帕勒德人是

諸葛亮受諸葛方所在學校的校長之邀，給諸葛方所在的班級上課。

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