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　　二、“經濟學的”研究方法。根據這種看法，主觀的經濟利益是文化現象的起因。

神的關系都作為感性的存在來理解，并看它如何在這個運動歷程中尋找作為存在著的現實的它自身。

　　后期墨家遵循墨子功利主義哲學的傳統，主張人類一切行為的目的在于取利避害。《大取》篇說："斷指以存腕，利之中取大，害之中取小也。害之中取小，非取害也，取利也。......遇盜人而斷指以免身。免身，利也。其遇盜人，害也。......利之中取大，非不得已也。害之中取小，不得已也。于所未有而取焉，是利之中取大也。于所既有而棄焉，是害之中取小也。"所以人類一切行為的規則是："利之中取大；害之中取小。"

　　①從最近發生的下面這一事例，可以看出來這種問題做得多么認真。我引用1839年12月的《伯明翰日報》（BirminghamJournal）報道，"一群教唆斗狗戲的共84人被捕。——動物之友協會已經獲悉，昨天在伯明翰法克斯街的廣場舉行斗狗戲。于是采取了措施，首先取得警察局幫助，派出強大的警察支隊趕到現場。所有在場的人立即被捕。于是把這些十足的共謀者用手銬成對兒地銬在一起，再用一根長繩通過每一對中間把整個這伙人緊緊串連一起。他們就這樣被押往警察分局，市長與法官正坐在那里等他們。兩個頭目被判罰款，每個1英鎊8先令，6便士；如不履行，則要罰14天苦役。"那些沉溺于這種貴族游戲的绔绔子弟們，在這一行列中行進一定會有些垂頭喪氣吧！但1855年4月6日《泰晤士報》第6頁提供了當前一個更令人驚異的例子；我們在這里看到，這報紙自身承擔司法職能，并給予正當的懲罰。它詳細敘述了一個非常富有的蘇格蘭男爵女兒的案例。這問題上訴到法庭，證據表明，該女曾極為殘忍地用棍打用刀刺傷她的馬；為此她被罰金5英鎊。但對一個有她這種地位的人來說，這一錢數根本算不了什么，實際上她根本會安然無恙逍遙法外的。幸而有《泰晤士報》出面干預，給她了一種她會確切地感到真正懲戒的處罰。該報道兩次用大字體全名提到這年輕小姐，并且做出如下結論："我們不能不說，幾個月的監禁，再加上僅僅由漢普夏（hampB shire）最有力氣的婦女偶而秘密地給以鞭笞，這種刑罰對M．N．小姐才更合適得多。像這種惡劣的人已喪失了女性應有的一切體恤與特權；我們不能再把她看作一個女人。"我愿意特別提請剛在德國組成的反對虐待動物協會注意這些報紙評論，因為它們指明了，為取得某一可靠結果，應該采取什么方針。同時我對慕尼黑的H．佩爾奈（Perner）先生可貴的熱忱，表示我真誠欽敬，他已全身專心投入這一門善行，并在全德境內引起對這一問題的興趣。（請注意：本小注前一部分屬于1840年9月本文最早版本；后一部分是為1860年8月第2版寫的。因此叔本華說1839年的第一個例子是"最近的"，而1855年的第二個例子是取自"當前的"）。

直到現在，我一直是站在那些可能進行個人選擇的富裕父母的立場上講這一切的。如果從團體的角度出發去做政治上的考慮，就要聯系到其他因素了，一方面，我們要考慮寄宿學校的花費問題，另一方面，如果孩子木在家，住房問題就簡單化了。我堅決主張，除少數情況外，人人都要在18歲以前接受學校教育，而職業培市！［又能在is歲以后進行。盡管就目前這個話題來說，以上兩個方面都可能受到重視，但對于大多數工薪階層的子女來說，資金因素在以后一個相當長的時期內起著主導作用，這樣他們就會贊成走讀學校。盡管這種決定沒有從教育方面考慮，但由于沒有明確的理由予以否定，我們還是可以接受它。

2020-09-07 絕：超越。常品：普通人品。

2020-09-07 有一本抄本，或者也許是一本摘要，阿波羅多羅斯[Apollodorus]后來在雅典的一家圖

2020-09-07 努力地沖向意識。但它還是碰上那仍然會發生作用的審查制度，并且受到它的影響。此時它

2020-09-07 　　哥白尼理論中有一些真正的困難。最大的困難是見不到恒星視差。假定位于軌道上任意一點的地球，和半年后的地球所在點距離一億八千六百萬英里，這應當使恒星的外觀位置產生變動，正比如海面上的船只，從海岸某一點看來在正北的，從另一點看必不會在正北。當時未觀測到視差現象，哥白尼下了一個正確推斷：恒星一定比太陽遙遠得多。直到十九世紀，測量技術才精密到能夠觀測恒星視差，而且那時候也只有少數最近的星可以觀測。

2020-09-07 　　他走下樓去，問那青年為何長時間地站在這里？