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                  這樣的話,在夢里就很有可能會看到答案了。這答案也許夢中是你自己想出來的,也許是一個夢中的神仙或奇人告訴你的,也許是用一個奇怪的景象表演出來的,就像前邊講的"苯的發現"例子中蛇咬著尾巴的景象一樣。把夢記住,利用前面所講的一切記夢技巧,把夢清楚地記住,然后再在夢中尋找答案。由于夢所給出的答案并不是直接說出來的,而是用形象表示出來的,所以很多時間還需要對夢進行翻譯。但是不論怎么說,這總歸對解決難題有很大幫助。

                  管仲被關在囚車里送到齊國。鮑叔牙立即向齊桓公推薦管仲。

                ①季羨林先生:《五卷書》譯本序。

                  這同樣的手段,切除,根除,也被那樣的人選用來與欲望斗爭,他們的意志過于軟弱,過于衰退,因而無能自立尺度;被那樣的天性選用,他們需要la Trappe①,用譬喻來說(未必是譬喻),需要某種最后通牒,在自己和激情之間設一條鴻溝。過激手段僅為衰退者所必需;意志的乏弱,確切地說,無能對一種刺激不作反應,本身只是衰退的另一種形式。對感性懷著激烈的、殊死的敵意,始終是一個值得深思的征兆,籍此可以推測這位好走極端的人的總體狀態。——此外,當這類天性不再堅強得足以經受激烈的治療、驅走身上的"魔鬼"之時,這種敵意和仇恨才登峰造極。不妨回顧一下教士、哲學家以及藝術家的全部歷史:反對感官的最惡毒的話并非出自陽痿者之口,亦非出自禁欲者之口,而是出自無能禁欲者、必須禁欲者之口……  

                絕對不信任何人的話,不信美本身是“一”,正義本身是“一”,以及其它東西本身是

                  從總醫院創立,德國和英國的第一批教養院開設,直至18世紀末,這個理性的時代實行著禁閉政策。被禁閉的人包括道德敗壞者、揮霍家產的父輩、放蕩的不肖子孫、褻瀆神明的人、"想放縱自己"的人和自由思想者。而通過這些相似的形象,這些奇特的同謀犯,這個時代勾畫出自己對非理性的體驗的輪廓。

                要有登古努山、德巴山、拉扎巴沙山與舍米弄山等。年降雨量

                  歡喜于戰斗和飲宴,不愛憂郁,不是朦朧,赴宴如同赴最艱難的工作,必須強壯而健全。

                  追尋哲學的開端是沒有多大意義的,因為無論何處,開端都是粗糙、原始、空洞、丑陋的。無論什么事物,都只有較高的階段才是可觀的。誰要是因為埃及哲學和波斯哲學也許"更本原",肯定更古老,便寧愿去研究這些哲學而不是希臘哲學,他就恰好和某些人一樣魯莽不智,那些人對如此美好深刻的希臘神話不放心,除非有一天他們能把希臘神話追溯到它的最開端,即諸如太陽、閃電、暴雨、霧氣之類的物理細節。那些人又自以為我們那些亞利安人對獨一的天穹的信仰要比希臘多神教更加純粹。無論何處,通往開端之路必通往野蠻。

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